أقسام العين : المعجبة ، والحاسدة، والقاتلة ....

الإصابة بالعين إما أن .... من عين إنسية أو عين من الجن، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو .... ﴿ففي سنن النسائي .... أَبِي نَضْرَةَ .... أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى .... عليه .... يَتَعَوَّذُ .... عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ﴾. وتنقسم العين .... الى ثلاثة أقسام، .... تقسيم افتراضي .... قطعي:

العين المعجبة:

إن النفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم .... فيها وأفسدتها .... الله تعالى ما لم .... صاحبها، .... تعالى في .... الكهف: ﴿وَلَوْلآ .... دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً﴾، ويقول: ﴿إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ .... أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ .... بِالْبَرَكَةِ﴾ جزء من .... رواه أبن ماجة.

يقول ابن .... أن العين .... تكون مع الإعجاب ولو .... حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح ، وإن .... يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء .... يعجبه بالبركة فيكون ذلك .... منه.

العين الحاسدة:

تخرج العين .... من نفس حاسدة خبيثة، .... صاحبها، وهي في الأصل .... زوال النعمة .... أنعم .... بها على المحسود، .... الله تعالى: ﴿ .... كَثِيرٌ .... أَهْلِ الْكِتَابِ .... يَرُدّونَكُم .... بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً .... عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ ﴾ .... البقرة، الآية: ....

أيا حاسداً لي على نعمتي أتدري على من .... الأدب

أسـأت على .... في حكمـه لأنـك لـم ترض لي مـا وهب

فــأخزاك .... بـأن زادني .... عليـك وجــوه الطـلـب



العين القاتلة "السمية":

تخرج العين .... من العائن إلى المراد إعانته .... الضرر، قال الكلبي: كان رجل من العرب .... لا .... يومين أو ثلاثة، ثم .... جانب من خبائه .... به النعم فيقول: ما رعى اليوم إبل ولا غنم .... من .... فما .... إلا قريبا حتى .... منها طائفة، .... الكفار هذا الرجل أن .... رسول .... صلى .... عليه .... بالعين ويفعل به مثل .... فعصم .... تعالى .... وانزل .... تعالى: ﴿وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ﴾.

وعند .... عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى .... عليه .... ﴿ِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجل بِإِذْنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالقًا ثُمَّ يتَرَدَّى مِنْه﴾. فقد .... الإنسان .... سمية في .... فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون، أو قد .... الإنسان .... سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق .... الأرض بما .... فمثل هذا .... عليه من الانتحار والعياذ بالله.

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما .... لتفسير .... الفلق: .... كم من .... وكم من .... وكم من معافى .... مضني على فراشه .... طبيبه لا .... داءه ما .... فصدق ليس هذا الداء من علم الطبائع ، هذا من علم الأرواح وصفاتها وكيفيتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع وانفعال الأجسام .... وهذا علم لا يعرفه إلا .... الناس والمحجوبون منكرون له.

قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن .... بن عبدالله عن .... قال: قال .... الله صلى .... عليه وسلم: ﴿أكثر من .... من .... بعد .... الله وقضائه وقدره بالأنفس﴾ قال البزار .... العين. .... ابن .... في تفسيره .... آية في .... القلم روي هذا الحديث من وجه آخر عن .... بن عبدالله أن .... الله صلى .... عليه .... قال: ﴿العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن .... هلاك .... في العين﴾.

يستنبط من .... أكثر من .... من أمتي:

- أن العين .... تصيب أمة نبينا .... صلى .... عليه .... أكثر من .... الأمم الأخرى.

- .... موتى المسلمين يموتون .... العين، .... يعني أن .... من 50% ممن .... من المسلمين كان سبب موتهم .... سيارة أو .... طائرة أو .... مرض معروف أو .... مرض غير معروف هو في الأصل من بعد .... الله وقدره .... العين.

- كما يستفاد من هذا الحديث أن الكثير من الأمراض العضوية والنفسية والعصبية .... يعجز الأطباء عن معرفة سببها وطريقة علاجها هي من أثر العين، فما دون الموت .... بوقوعه.